蘇：好了，現在你必須承認，這個給予知識的對象以真理給予知識的主體以認識能

，但它們都可以算做吹；風聲、物聲、簫聲（喻人言）各異，可它們都是由吹而發出的自然音響，并無不同。

16個結，接著燒香、點燈、獻花，再把這根線繩綁在自己右手

　　人們曾經教過蘇菲，女性和男性各有一些什么義務和權利。她既知道男子有哪些缺點，也知道婦女有哪些惡習；同時，她也知道男子和婦女有哪些相對應的品質和德性，而且把所有這一切都牢牢地熟記在心的。任何人所想象的誠實的婦女，都沒有她所想象的那樣高尚；婦女的形象要高尚，這一點她是不感到奇怪的；而她感到欣慰的是，她理想中有一個為人誠懇和行為端正的男子；她認為她就是為了這樣一個男子而生的，她配得上他，她能夠使他得到幸福，而她也將從他那里得到同樣的幸福，她相信她一看見這個男子就可以把他認出來，因此，現在的問題只是怎樣去尋找他。

第1版序言

　　58.理性把一個人提高到差不多與天使相等的地位，當一個人拋開了他的理性時，他的雜亂的心靈可以使他墮落到比野獸還要遠為殘暴。人類的思想比恒河的沙還多，比海洋還要寬闊，假使沒有理性這個在航行中指示方向的唯一的星辰和羅盤來引導，幻想和情感定會將他帶入許許多多奇怪的路途。想象總是不停地活動著，產生出形形色色的思想來，當理性被拋到一邊時，人的意志便隨時可以做出種種無法無天的事情來。在這種情況下，最走極端的人就會被眾人視為最適宜于領導的人，并且一定會得到最多的附隨者。由愚昧或狡黠開始的事情一旦成了風尚，習慣就使它神圣化，違背或懷疑它，就要被人目為大膽或瘋狂。一個以公平無私的態度來考察世事的人，將會看出世界上一些國家中有那么多的宗教、政府和習俗就是以這種方式成立和繼續下來的，因此他也就不會對于盛行在人世間的這些習俗予以重視，倒是有理由認為那些因順從自然而生存得很好的非理性的和沒有教養的棲居者所在的山林，比起那些在他人的榜樣影響之下逾越常軌而自稱文明和有理性的人們所居住的都市和宮殿來，更適合于作為我們行為與生活的典范。

　　當然，我所說的這塊大平原和通常所說的平原并不完全一致。它不像美國的堪薩斯大平原，那個平原就像一塊烙餅一樣平坦，相反，不列顛大平原起伏不平，錯落有致。泰晤士河(長度同哈得孫河差不多，有215英里，哈得孫河為315英里)流淌在平原中間，這條河發源于坎特伍德山，一個盛產綿羊的山區。一座著名的城市———巴斯也在這個平原里。早在羅馬人的統治時代，那些備受英國飲食習慣折磨的人常常跑到這里，在滾熱的鈣鈉泉洗個澡，回去繼續嚼那半生不熟的牛排和蔬菜，以“增強”他們的身體素質。

歌唱時女先領唱板頓詩，以迎男伴，舞者隨歌曲節奏而變化。

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